Animales y filosofía en Roma: dos casos de estudio en Varrón y Plinio el Viejo
DOI:
https://doi.org/10.36151/DALPS.081Palabras clave:
Animales, Ferae, Varrón, Plinio el Viejo, ZoopsicologíaResumen
El presente artículo se centra en el debate filosófico romano sobre los animales y analiza dos casos concretos (Varr. de re rust. 1.17.1; Plin. nat. hist. 8.56-61). A diferencia de la bibliografía predominante, que se focaliza principalmente en las fuentes griegas y en las obras de los autores romanos más destacados, como Cicerón, Lucrecio y Séneca, este estudio examina la forma en que otros autores menos atendidos por la crítica absorbieron, adaptaron y, en ocasiones, cuestionaron los modelos zoopsicológicos helenísticos. La clasificación tripartita de Varrón de las herramientas agrícolas en instrumentos vocales, semivocales y mudos sugiere una visión más compleja de la expresividad animal, que se aparta del rígido antropocentrismo estoico. Asimismo, los relatos de Plinio sobre animales salvajes que buscan ayuda de los seres humanos, o que los socorren, parecen evidenciar una discrepancia entre la vulgata estoica y las observaciones empíricas, y sugieren la existencia de formas de comunicación y gratitud animal. En este artículo se argumenta que el pensamiento romano sobre los animales era más variado y dinámico de lo que se ha sugerido hasta ahora.
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